Философская школа

  • ПРОБЛЕМЫ ГЕНИАЛЬНОСТИ - ТЕМАТИЧЕСКИЙ ВЫПУСК ЖУРНАЛА "ФИЛОСОФСКАЯ ШКОЛА" ВЫШЕЛ ИЗ ПЕЧАТИ:

    Чернов С.В. Нуждается ли наша эпоха в возрождении идеи гениальности? // Философская школа. 2019, № 9

    Аннотация.Настоящая статья предваряет тематический выпуск журнала «Философская школа», посвящённый проблемам гениальности. Автор актуализирует проблему возрождения идеи гениальности в современную эпоху культурного излома; определяет несколько смысловых сторон значимости исследования гениальности: культурологическую, общефилософскую, познавательную, воспитательную, просветительскую. В статье определяется теоретическая значимость и прикладное значение исследования гениальности. Ставится фундаментальная исследовательская задача по разработке антропологической концепции воспитания человека-созидателя. Проводится краткий аналитический разбор содержания тематического выпуска журнала «Проблемы гениальности».

    Ключевые слова:возрождение идеи гениальности, эпоха культурного излома, глобалитско-буржуазно-потребительская идеология, духовный человек, вершинные образы-символы-типы человека, вершинная мера духовности, антропологическая концепция воспитания человека-созидателя.

  • Аронов А. А. Иерархия факторов появления гениев // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Проблема причин и предпосылок появления гениев имеет огромную протяжённость во времени. И это проблема чрезвычайной значимости и актуальности. Если Человек подтверждает себя творчеством, то Гений подтверждает правомерность существования земной цивилизации, её жизненность и перспективность. В результате многолетних исследований автор приходит к репрезентативному, достаточно обоснованному выводу об исключительной значимости социального фактора, обуславливающего появление феноменально одарённых личностей, т.  е.  гениев.

    Ключевые слова:гений, одарённость, В.П. Эфроимсон, биологический фактор, социальный фактор, список гениальных лиц, переходный период, Ренессанс,рывковая теория развития русской культуры, гениями становятся.

  • Коломиец Г. Г. Гениальность: природа и творчество или ещё раз о том, что гениями рождаются // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Данная статья является переосмыслением неумолимого вывода В.П. Эфроимсона «гениями рождаются», исследующего сущность и природу гениальности, и современных исследований Е.Д. Свердлова в области стохастики, а также обращением к философско-эстетическому материалу о природе творческого процесса, обусловленного гениальностью и талантом. В поле зрения автора статьи биогенетический, онтологический, психологический, философско-антропологический, социокультурный  подходы к пониманию природы гениальности. В статье приводятся примеры из области музыкального искусства, рассматриваются следующие моменты: природа гения и понятия творчества, гения и гениальности, различия гения и таланта, основные качества гениальности, среди которых целеполагание и трудоспособность в стремлении к абсолютному совершенству,  воспитание, условия развития и ценностная этическая ориентация, наследственные факторы, социокультурная среда, сила стохастики. Целью статьи является утверждение божественно природной первопричинности появления  гения, не лишённой таинства – еще раз о том, что «гениями рождаются».

    Ключевые слова:гений, гениальность, генетика гениальности, гениями рождаются, творчество, философская антропология, философия искусства, этический компонент гениальности, В.П. Эфроимсон, музыкальное искусство.

  • Чернов С. В. Идея гениальности в свете богочеловеческой антропологии // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Настоящая статья продолжает программу авторских исследований, основывающихся на развиваемой автором концепции богочеловеческой антропологии, где объектом исследования является не природно-социально-психологический человек, а человек духовный онтологический (см.: «Философская школа» № 3, 2018,с.8-41). Развиваемая в этом и других трудах автора концепция богочеловеческой антропологии несёт в себе назначение охранения христианской истины созидающего творчества, правды-справедливости и безусловной любви. Здесь автор развивает, актуализирует и уточняет категориально-понятийный аппарат, разработанный и представленный в его предыдущих работах, в частности, в статьях, ранее опубликованных в журнале «Философская школа» под рубрикой «Богочеловеческая антропология». Автор представляет также начала богочеловеческой антропологии, разводит понятия «природно-социально-психологический человек» и «человек духовный онтологический». При этом автор выделяет вершинные человеческие типы: пророк, святой, гений, равно находящиеся на самой вершине духовного бытия человека. Раскрывает основные положения развития самой идеи гениальности в свете богочеловеческой антропологии. Формулирует главные перспективные задачи исследования гениальности в рамках трёх методологических направлений: развитие идеи гениальности, разработка проблемы гениальности, изучение гениальности  как явления. Приходит к заключению о необходимости дальнейшего развития богочеловеческой антропологии, как нового и оригинального направления современной религиозно-философской мысли и аргументирует положение о том, чтогениальность является одной из ключевых идей богочеловеческой антропологии.

    Ключевые слова:идея гениальности, богочеловеческая антропология, объект и предмет богочеловеческой антропологии, природно-социально-психологический человек, человек духовный онтологический, пророк, святой, гений, воля к гениальности, святость и гениальность.

  • Нассонов М. С. К вопросу о медиумальной способности гения: поэзия, язык и запредельность // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Данная статья представляет собой смысловое набрасывание идеи медиумальности на особенную природу гения. Выявляется, что таковая обнаруживается в связи с особыми отношениями гения и языка, рядом концептов: от поэтизирования и романтизации до драматизации. Благодаря сочетанию вышеуказанных моментов, у гения появляется возможность становиться медиумом, создавать мир, преодолевать разрыв между словами и вещами и т.д. В круг исследования вовлекается ряд современных мыслителей, чьи учения ранее не рассматривались через призму их понимания гениальности (Ж. Батай, М. Мерло-Понти, Ж. Деррида, Ж. Бодрийяр), кроме того, таковые философы интересны своим примером мифопоэзиса. Также в тексте есть наброски к идее «идеального пласта» в существе гения, позволяющего осуществляться «экспрессии бытия», что также представляет собой новизну исследования.

    Ключевые слова:гений, медиумальность гения, мифопоэзис, романтизация, драматизация, экспрессия бытия, постмодерн, концепт, идеальный пласт, поэзия и философия.

  • Кирюшкина В. В. "Автор-гений" в авторском самосознании английских просветителей // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Понятие «гений» предстает как аутентичная категория авторского самосознания творческой личности эпохи Просвещения. Доказывается, чтоXVIII век является важным этапом трансформации этого понятия на пути его превращения из религиозного концепта античной мысли в основное современное понятие (гений как творческая личность). Обосновывается выдающаяся роль английских просветителей в формировании новых смыслов понятия «гений». На материале критических и теоретических сочинений Дж. Аддисона, А. Поупа, Э.Э. Шефтсбери, Эд. Юнга, У. Хогарта показывается многозначность и динамичность коннотации «genius». В авторском самосознании английских художников и поэтов ключевую роль в формировании образа автора играют концепты «природный гений», «великий гений». Категория «гений», развиваясь в контексте просветительского мировоззрения, наполняется его ценностями: гений – залог свободы в творчестве, особый настрой рациональной природы человека, непосредственная связь с природой, то есть, особый талант одномоментно постигать ее законы и реализовывать их в своем творчестве. Понятие «гений», заимствованное из античной культуры, наполнилось в культуре Просвещения новыми коннотациями и сформировало вокруг себя пространство для новых идей, получивших развитие уже в сознании романтиков.

    Ключевые слова:автор, авторское самосознание, эпоха Просвещения, английские просветители, августианцы, природный гений, великий гений, эстетическая мысль,XVIII век.

  • Пекелис М. А. (Михаил Пластов) Terra Incognita гениальности // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Данное эссе содержит личные, глубоко субъективные соображения  автора по тем проблемам исследования феномена гениальности, которые принципиально  неоднозначно трактуются философским сообществом. Эссе не содержит решения вышеназванных проблем, но может послужить отправной точкой для содержательной философской дискуссии по обозначенным в нём темам. Что это за темы? Гениальность и психические девиации, выделение науки о гениальности в качестве самостоятельной научной дисциплины, рассмотрение гениальности как вещи в себе с упором на фиксацию   гениальности как состояния, гендерные проблемы гениальности и ряд других актуальных для философии гениальности тем.

    Ключевые слова:гениальность, генионика, гендерный анализ, личность, божий дар, третья волна, время, технологии, монофония, полифония, талант, биоконтур.

  • Глянцев С. П. Феномен гениальности: К вопросу о возникновении и развитии идеи искусственного кровообращения // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.В статье показана эволюция идеи С.С. Брюхоненко осуществить искусственное кровообращение теплокровного животного: от опытов с поддержанием жизни изолированной головы собаки (1925) до попыток оживления человека (1940–1952). Но господствовавшие в СССР в середине ХХ в. физиологические взгляды на танатогенез привели к тому, что эти попытки оказались безуспешными. Идею С.С. Брюхоненко, которую можно назвать гениальной, современники ее автора трансформировали в различных направлениях: Н.Н. Теребинский – в хирургию сердца под контролем зрения (1940), В.П. Демихов – в создание механического сердца (1937) и пересадку биологического сердца (1946), В.А. Неговский – в технологию оживления человека в периоде агонии или клинической смерти (1943) и в создание реаниматологии (1962). Однако многие врачи и учёные, осуществлявшие эксперименты с искусственным кровообращением, не поднимали в своих трудах нравственные и этические вопросы этой идеи и разработанных на её основе технологий поддержания жизни изолированных частей тела, пересадки жизненно-важных органов, оживления человека. Эти вопросы, ответы на которые не столь очевидны, как это может показаться на первый взгляд, впервые высказал А.Р. Беляев в своем романе «Голова профессора Доуэля» (1938). Именно нравственные и этические стороны гениальных идей являются тем фактором, который призван сдерживать их осуществление на практике, поскольку подобные технологии касаются жизни не только конкретного человека, но и всего человечества.

    Ключевые слова:гениальность, история медицины, идея искусственного кровообращения, С.С. Брюхоненко (1890-1960), Н.Н. Теребинский (1880-1959), А.Р. Беляев (1884-1942), нравственные аспекты научного открытия, В.П. Демихов (1916-1998), В.А. Неговский (1909-2003), технология искусственного кровообращения, созданиереаниматологии.

  • Чернов С. В. Образ личности гения. Искатели совершенства. Часть III: Авиценна // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Статья продолжает цикл работ автора, посвящённых анализу творческой жизни гениальных людей разных времён и народов, ранее опубликованных в журнале «Философская школа» под общим названием «Образ личности гения. Искатели совершенства» (№ 2, с. 72-105; № 4, с. 106-132).Новизна  исследования заключается, прежде всего, в том, что здесь впервые были представлены особенности уникального во всех отношениях гения (Абу Али ибн Сины) (Авиценны), до этого никогда и никем из отечественных и зарубежных исследователей не рассматриваемые. Автор развивает представление об универсальном энциклопедизме Авиценны и представляет необычные до парадоксальности механизмы  и приёмы творческой деятельности этого выдающегося мыслителя Востока. В частности, автором был проведён анализ таинственного феноменаразрешения проблемы (открытия), происходившие у самих первооткрывателей во время соответствующих сновидений. В науке известны факты подобных открытий (периодическая система элементов Д.И. Менделеева, фабула комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедова). Это тем более важно, что сам Ибн Сина неоднократно, как следует из его автобиографии, испытывал подобное на себе, и дал этому феномену объяснение.Не обходит автор вниманием анализ творческого наследия Ибн Сины в целом, и, в частности, его «Канон медицинской науки». Особо обращает на себя внимание представление философии Авиценны в части, развиваемой им, нравственной философии, а также проанализированный в исследовании «Трактат о любви», где сам мыслитель представляет любовь как естественный и необходимый порядок бытия любой “индивидуальной субстанции”, тем самым придавая любви онтологический смысл.  Автор статьи побуждает читателя окинуть новым взглядом, с нового ракурса оценить уже много раз читанное творческое наследие Абу Али ибн Сины.

    Ключевые слова:образ личности гения, Абу Али ибн Сина (Авиценна), творческая жизнь гения, универсальный энциклопедизм, мыслитель-исследователь-практик, «божественное сновидение», нравственная задача человека, «Канон медицинской науки», «Трактат о любви», онтологический смысл любви.

  • Чернова Н. М. Неистовый Гений Бальзака // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Давным-давно я читала книгу Стефана Цвейга «Бальзак». Очень впечатлило. Даже как-то запало в душу. О гении Бальзака я тогда и не задумывалась. Прочитав очерк С.В. Чернова о Бальзаке, который автор подготовил для своей новой монографии,  я согласилась с автором. Так идти к своей цели мог только гений! Его пример – другим наука. И сразу строки родились: Прочитала очерк о Бальзаке, И сказала автору я так – Поучаствовать хочу в словесной «драке»: Очень мне понравился Бальзак. Он достоин, чтоб его читали, И достоин всем трудом своим – Многое вы в жизни потеряли, Если вы не восхищались им… И ниже приводится итог моих поэтических размышлений.

    Ключевые слова:гений, Бальзак, безмерный труд, без устали вперёд, поиски Абсолюта, жажда творчества, воля к гениальности, свершения, Бальзак-человек, художник-гений.

  • Герасимов Н. Г. Генезис гениальности // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Статья посвящена анализу прошедших в 2019 году в городе Подольске публичных лекций профессора Сергея Васильевича Чернова, в основу которых были положены результаты фундаментального исследования автором явления гениальности. Название статьи достаточно точно отражает характер плодов работы профессора, ведь ему удалось наглядно осветить ключевые вопросы зарождения, происхождения, становления гениальности с яркими примерами и убедительными доказательствами, а также доступно передать суть исследований слушателям. Стоит особо отметить, что труды исследователя вовсе не являются добычей бесполезных архаичных истин, как может на первый взгляд показаться избалованному массовой культурой скучающему читателю или слушателю. Напротив, исследование являет на свет настолько злободневные проблемы и перекосы нравственности, духовности и образования, что делает научные и творческие усилия С.В. Чернова остроактуальными в исторической перспективе на многие годы вперёд.

    Вдохновляясь результатами многолетних исследований профессора и учитывая острую социальную проблематику, в настоящей статье высказываются мысли по возрождению и совершенствованию  отечественного образования.

    Ключевые слова:гении и гениальность, С.В. Чернов, исследование гениальности, авторский цикл лекций, идеалы, ложные ориентиры, общество, молодёжь, переоценка ценностей, образование.

  • Дудин С. В. , Почекина О. Г. , Чекръкчиева Н. Г. Это светлое имя – Гений // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Статья представляет собой содержательно-смысловой анализ авторского цикла лекций профессора Сергея Васильевича Чернова «Тайна гения – тайна человека: парадоксы гениальности». Лекции проводились в Федеральном музее профессионального образования (филиал) Московского политехнического университета в г. Подольске, в Каминном зале музея-усадьбы Ивановское в марте-июне 2019 года. Содержание лекций было выстроено на результатах оригинального авторского исследования гениальности, уникальность которого определяется системным подходом, интегрирующем в себе культурно-исторические, философско-антропологические, и психолого-феноменологические подходы познания человеческого гения[напр.: 5, 6, 8]. В лекциях освещались культурно-воспитательное, философско-мировоззренческое, познавательно-просветительское значение исследования гениальности и важность проведения подобных просветительских циклов, в особенности в настоящую эпоху культурного излома. Участники встречи получили редчайшую возможность поразмышлять о высоком предназначении человека, о том, какая ответственность перед обществом и собой возлагается на людей, творчески одарённых, как важно созидать, а не разрушать, о вечных вопросах человеческого бытия, которые заставили каждого из участников лекций понять важность и значимость доверительного разговора о гениальности в наши дни. И хотя лекции носили очень серьёзный философский и научный характер, лектору за счёт редкого ораторского искусства, высокого педагогического мастерства и умения владеть аудиторией, удалось донести до слушателей все те идеи необходимости духовного роста, творческого совершенствования, нравственного развития, которые непосредственно проистекают из исследований автора лекций о гениальности. В ходе лекций возникла идея об организации в городе Подольске на базе Федерального музея профессионального образования Школы Творчества, призванной стать объединением лиц, нацеленных на духовное развитие, творческий рост и нравственное совершенствование.

    Ключевые слова:тайна гения, С.В. Чернов, парадоксы гениальности, творческость, образ личности гения, совершенствование личности, смысл человеческого бытия, творческий дар и назначение гения, воля к гениальности, Школа Творчества.

  • Мосолов Р. В. Расколдовывание мира гениальности // Философская школа. 2019 , № 9

    Аннотация.Настоящая статья представляет собой обзор цикла лекций проф. С.В. Чернова «Тайна гения – тайна человека», посвящённого проблемам изучения гениальности.  С.В. Черновым предлагается вниманию научного сообщества оригинальный подход, исходящий из точки зрения, что гениальность есть явление трансцендентное, а «гениальный человек – это созидатель, ищущий совершенства». Социологически аргументирована целесообразность и актуальность появления данного цикла лекций в российском научном сообществе, особенно в областях наук, изучающих феномен гениальности. Актуальность обусловлена преобладанием среди теоретических моделей к рассмотрению гениальности биологического и генетического подходов и отсутствием трансцендентного подхода, предполагающего провидческую роль гениев в человеческой истории, в культурных и научных сферах. Научная новизна настоящей публикации состоит в том, что с помощью информационных технологий (IT) были собраны и типологизированы социальные представления о феномене гениальности в российском обществе на июль 2019 г. Проведён контент-анализ 100 наиболее часто набираемых запросов в «Яндексе». Выборочная совокупность единиц анализа – 10 067 запросов за месяц. Все лекции С.В. Чернова были прослушаны автором статьи в оригинальной полнообъемной видеозаписи.

    Ключевые слова:гений, гениальность, обзор, цикл лекций, Сергей Васильевич Чернов, трансцендентный подход к гениальности, провидческая роль гения, информационные технологии, Яндекс Вордстат, типологизация.

  • Чернов С. В. Образ религиозного гения-творца: Св. апостол Павел // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Настоящая статья продолжает программу авторских исследований, основывающихся на развиваемой автором концепции богочеловеческой антропологии (термин Н.А. Бердяева), где предметом исследования является не природно-социальный психологический человек, а человек духовный онтологический (см.: «Философская школа» № 3, 2018, с.8-41). Впервые в научно-философской литературе св. ап. Павел рассматривается не только как апостол Иисуса Христа, миссионер и проповедник, а, прежде всего, как религиозный гений-творец. В статье представлена оригинальная авторская версия откровения, испытанного и принятого Павлом, обосновывается положение о том, что в самой судьбе иудея Савла, в его становлении уже как апостола Христа, перед нами ясно разворачивается эманация божественного провидения, которое и делает пророка пророком, святого святым, а гения гением. Основываясь преимущественно на анализе текстов Нового Завета, автор представляет апологию творчества и любви, развёртываемую в учении св. ап. Павла, которое в основаниях своих опирается на универсальные идеи благого, возвышенного и прекрасного. Развиваемая в этом и других трудах автора концепция богочеловеческой антропологии несёт в себе назначение охранения христианской истины созидающего творчества, правды-справедливости и безусловной любви.

    Ключевые слова: концепция богочеловеческой антропологии, св. ап. Павел, религиозный гений-творец, откровение, Новый Завет, учение апостола Павла, безусловная любовь, творчество, универсализм, христианская истина созидающего творчества.

  • Логунова Л. Ю., Пагина И. С. Ценность неудачи в жизни личности // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Неудача – форма жизни. Стремление осмыслить ее с позиции аномалии приводит лишь к дихотомии «счастье-горе». Возведение невротического ощущения счастья в культ современностью и погоня за ним, заставляют человека чувствовать себя неудачником при малейшем несоответствии «успешному» образу, которое создало общество. Вместе с тем, неудача сама является частью успеха, если видеть в ней ценность опыта. Актуальность исследования неудачи в жизни человека заключается в парадоксальном невнимании науки к неуспешной стороне жизни. Наша работа посвящена восполнению теоретического пробела в осмыслении неудачи как ценности, приносящей человеку опыт, возможность открыть в себе новые ресурсы, жизненные силы. Жизнь представляет собой синусоиду из взлетов и падений, ситуации кольцуются в циклы событийности. В зависимости от выбора жизненного сценария человек выбирает путь обострения неудачной событийности, не признавая неудачу, чувствуя вину за свой неуспех. Альтернативный вариант – продуктивное переживание опыта неудачи. В первом случае человек транслирует социальному окружению чувства страха, неуверенности, обиды, гнева. Сильные негативные чувства закрепляют неудачу в событийном рисунке жизни, возвращая человека к неприятным событиям в течение жизни. Принятие неудачи в качестве ценного опыта, благодарность за возможность понять свой потенциал, любовь «пережигает» чувства страха, превращая неудачу в будущий успех.

    Ключевые слова:социология счастья, успех, переживание неудачи, гибридный методологический комплекс, событийный подход, гуманистически-смысловой анализ, социальный смысл неудачи, жизненный опыт, социальная роль неудачника.

  • Пекелис М. А. (Михаил Пластов), Антипов С. С. Размышления о поэзии: Сферопоэтика. Часть IV // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Данная статья продолжает цикл работ по созданию единой философской модели поэзии как уникального явления, сущности и системы. Вводится понятие сферы поэзии, рассматриваются вопросы и проблемы взаимодействия сферы поэзии с другими сферами, имеющимися как в социуме, так и в природе, причем в «первой природе» и во «второй природе», то есть с геосферой, биосферой, социосферой, техносферой и ноосферой. Предлагаются философские концепции, позволяющие рассматривать «музыку сфер» как продукт взаимодействия сферических структур со сферой поэзии. Центральной философской инновацией исследования представляется введение и исследование сферы поэзии как объекта шестимерного пространства, заключенного в каре из четырех базовых философских сущностей, а именно: «пространство», «время», «информация», «энергия». Авторами предпринимается попытка рассмотреть стихотворение как информационно-энергетическую капсулу, изучить процессы ее капсулирования и раскапсулирования. Рассматривается понятие кванта действия в сфере поэзии и предлагается квазиквантовая теория поэтического поля, раскрывающая природу поэтического потенциала. Подчеркнем, что данная работа является лишь продолжением цикла философских исследований под общим названием «Размышления о поэзии», включающего в себя хронопоэтику, полипоэтику, топологию поэзии, геопоэтику, технопоэтику, биопоэтику и социопоэтику.

    Ключевые слова:сфера поэзии, философское моделирование, энергоинформационная поэтическая капсула, квант действия, геосфера, биосфера, техносфера, музыка сфер, нелинейное программирование, искусственный интеллект.

  • Гуревич П. С. Идея антропологизации философского знания // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Эта статья была подготовлена автором для одного из предыдущих выпусков «Философской школы», но по просьбе самого автора была снята с этого выпуска, в пользу публикации в этом выпуске другой своей статьи. Теперь эта статья, сохранившаяся в редакционном портфеле, публикуется в первоначальной редакции самого автора. Статья посвящена эволюции и динамике феномена человека.  Автор показывает эволюцию философской антропологии и ее трансформацию, связанную с историческими разломами. В период своего возникновения философская антропология вынашивала идею антропологизации философского знания. Предполагалось, что любая философская рефлексия, – о природе, социуме или познании, – должна исходить из осмысления феномена человека. Однако эта установка претерпела серьезные испытания. Знание о человеке распалось на множество разных версий, не обеспечивающих выработку единого взгляда на человека. Затем возникло разочарование в самом человеке. Апофатическая антропология пришла к выводу об устарелости человека вообще. Еще большие потери философская антропология понесла в результате размежевания классической и неклассической антропологии. В результате предмет этой дисциплины стал зыбким и мерцающим. В таком контексте идея антропологизации философского знания потеряла все ориентиры. В статье показаны продуктивные попытки синергийной антропологии восстановить статус философской антропологии.

    Ключевые слова:философская антропология, человек, классическая антропология, неклассическая антропология, антропологизация, гуманитарное знание, сущность человека, апофатический проект, кризис, устарелость человека.

  • Рахмановская Е. А. Проблема целостности человека в трактовке Ф. Ницше // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Предпринята попытка исследования взглядов Ф. Ницше на проблему целостности человека и дана их критическая оценка. Немецкий философ одним из первых указал на мучительную фрагментарность человека, на расколотость его бытия. Тварь и творец, дикий зверь и приручённое домашнее животное, раб и господин – всё соединено в нём воедино, но в то же время выступает источником тяжелейших метаний и трагических коллизий. Несмотря на важность темы для всего строя мысли Ницше, философ нигде не даёт её развёрнутой трактовки. Отчасти это вызвало критику Ж. Батая, сравнение со взглядами которого приводится в работе. В статье используется сравнительный и историко-философский анализ, методы герменевтики и философского постижения человека. Делается вывод о том, что Ницше рассматривает проблему целостности как безоговорочно достижимую. Показано, что целостность не предзадана человеческой природой, но она обретается в процессе поиска относительной завершённости и служит ориентиром на пути к самому себе. Значимость подходов как Ф. Ницше, так и Ж. Батая определяется их пониманием целостности не как аккумулирования разрозненных частностей, а как исхождения из себя, из центра своей личности, предчувствия собственных способностей, неустанного саморазвития.

    Ключевые слова:Ф. Ницше, Ж. Батай, целостность человека, расколотость человеческого бытия, философская антропология, фрагментарность человека, саморазвитие, философия постмодерна, становление, воля к власти.

  • Джохадзе И. Д. Идеи раннего Пирса и их значение для развития философии в США // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.В статье рассматриваются философские идеи Ч. С. Пирса, содержащиеся в его ранних журнальных публикациях. В 1868–1869 гг. мало кому известный тогда американский логик, математик и естествоиспытатель выступил с критикой рационализма Декарта и классического сенсуализма, выдвинул ряд теоретических положений, ставших краеугольными для традиции прагматизма. В частности, ранний Пирс оспаривает картезианский принцип сомнения как отправной точки философствования и одновременно отвергает эпистемологический «миф» о долингвистическом непосредственно-достоверном знании, не обусловленном каким-то другим (предшествующим) знанием. Всякая мысль, утверждает Пирс, предвосхищая семиотический, лингвистический, историцистский и прочие «повороты» западной философии ХХ в., обозначает то, что мыслилось в предыдущей мысли; каждая модификация сознания – внимание, ощущение и понимание – представляет собой вывод (inference). Эпистемологическому субъективизму и индивидуализму философской традиции, восходящей к Декарту, будущий классик прагматизма противопоставляет идею «сообщества исследователей» (подчеркивая тем самым социальный, коллективный характер научного знания), а истину определяет как «верование, которому суждено получить окончательное согласие тех, кто занят исследованием». Спустя 150 лет после выхода в свет сочинения раннего Пирса прочитываются и интерпретируются историками философии совсем иначе, чем современниками мыслителя, едва удостоившими их внимания. Можно с определенностью утверждать, что эти работы знаменуют начало «классического периода» в развитии американского прагматизма.

    Ключевые слова:прагматизм, Пирс, Декарт, сомнение, интуиция, индивидуальное сознание, сообщество исследователей, фаллибилизм, невыводное знание, феноменализм.

  • Старовойтов В. В. Р. Фейрберн – жизнь и творчество // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Данная статья посвящена исследованию жизни и творчества шотландского психоаналитика, одного из основоположников теории объектных отношений Рональда Фэйрберна. Прослеживаются особенности царившей в его семье атмосферы, определившей его характер, а также его последующее развитие в качестве доктора медицины, психоаналитика фрейдовской школы, а впоследствии создателя собственной теории объектных отношений, в которой развитие личности основывается на переживаниях младенца в его ранних взаимоотношениях внутри семейного окружения, а не на разрядке интенсивных напряжений, порождаемых исключительно внутри индивида, как это было характерно для классической фрейдовской точки зрения. Исследуется проведенная Фэйрберном кардинальная критика классического фрейдовского психоанализа. Используемый в данной статье метод исследования заключался в тщательном изучении жизни и творчества Фэйрберна, а также основных его трудов, с опорой на английские источники, переведенные для этой цели на русский язык и частично опубликованные. На основании проведенного исследования взглядов Фэйрберна автор статьи приходит к выводу, что он первым среди психоаналитиков предложил в систематической форме коперниканское изменение основ психоаналитической теории развития человеческой личности. Он заменил точку зрения наукиXIX века, занимавшейся исследованием закрытой системы, концепциями открытой системы, в которых все время приходилось принимать во внимание вклад сопутствующего окружения.

    Ключевые слова: Фрейд, Кляйн, Фэйрберн, объектные отношения, шизоидные факторы, Самость, плохие объекты, эндопсихическая структура, динамическая структура, внутренние объекты.