Философская школа

  • Левин Э. Селестиальные близнецы у истоков музыки и кино // Философская школа. 2018 , № 4

    Аннотация.Любое развитие – рост человека, исторические процессы и формирование идей – происходит во времени. На протяжении многих лет в точных науках упрощенно полагалось, что любой процесс должен протекать с неизменным результатом, вне зависимости от того, в какое время дня, года или столетия он был запущен. Это положение ставится под сомнение рядом экспериментальных данных, выявляющих цикличные колебания в физике, в биологии и в истории. В применении к истории культуры, одним из следствий этих работ становится реальность влияния фактора момента рождения человека (как-то конкретной эпохи или века, декады) на его образ мышления и на возможности реализации врожденного потенциала. Проявления этого темпорологического фактора, названного тета-фактором, были описаны в книге «Селестиальные близнецы». В ряде последующих публикаций и в книгах «Часы Феникса» и «Пространство-время в высокоразвитых биологических системах» ударение ставилось на том, как тета-фактор целых поколений сказывался на цикличной смене исторических эпох. В настоящей статье, написанной по материалам авторского доклада в  Доме Ученых Хайфы (18.07.2016) и посвященной 90-летию звукового кино, эффективность применения этих подходов показана на примере рассмотрения истории киномузыки и ключевой роли в ней Ирвинга Берлина и Макса Стайнера – пары селестиальных близнецов, рожденных в час Феникса 1885-1900 годов.

    Ключевые слова:время, хронология, культурология, киномузыка, селестиальные близнецы, часы Феникса, Ирвинг Берлин, Макс Стайнер, Сергей Прокофьев, цикличность.

  • Московская А. С. Антропологическая тематика в технологическом искусстве // Философская школа. 2018 , № 4

    Аннотация.В рамках технологического искусства анализируются такие актуальные проблемы философской антропологии как киборгизация и деантропологизация человека. Для анализа изменений места человека рассматриваются три стратегии: снятие оппозиции между человеческим и нечеловеческим; полное или частичное лишение человека возможности контролировать и выполнять свои действия, исходя из своей воли и желаний; попытка исключения человека из пространства искусства, как в роли зрителя, так и в роли художника. Научная новизна статьи состоит в анализе проблем философской антропологии через обращение к художественным стратегиям технологического искусства.

    Ключевые слова:технологическое искусство, деантропологизация, современное искусство, философская антропология, киборгизация, «смерть человека», антропоцентризм, антропологические стратегии, Стеларк.

  • Давыдова Г. И. Развитие творческой направленности личности в образовании: Новая парадигма познания // Философская школа. 2018 , № 4

    Аннотация.В статье приводится философско‒методологическая концепция рефлексивного диалога, а также  экспериментальное исследование  творческой направленности личности студентов туристского вуза в рефлексивном диалоге. Рефлексивный диалог как инновационное средство творческого развития личности всех субъектов образовательного процесса в вузе  выступает как система релевантностей обучаемых и обучающих, как метаконструкт, созданный их взаимодействием,  обеспечивающий развитие личности и профессиональных компетенций студента. Если представить рефлексивно-диалогическую парадигму в виде новой познавательной альтернативы, то речь идет о феномене поддержки когда ситуация познания строится по модели того, что в психотерапии определяется как «терапевтическая ситуация», а фактическое участие в познавательной процедуре двух человек может быть передано выражением «объединенный познающий субъект». В рефлексивном диалоге процесс образования понимается не как выражение преобразовательного  отношения к миру, не как создание такого предметного мира, который управляется и контролируется, а как такое отношение, когда я принимаю другого, а другой принимает меня. В противовес классической парадигме доказательного мышления выступает на авансцену новая – диалогическая ‒ парадигма познания, суть которой можно сформулировать следующим образом: познание есть констелляция углубляющегося процесса межличностного понимания и взаимодействия, где в качестве необходимой предпосылки предстает обретение полноты участия исследователя в таких межличностных отношениях, которые отвечали бы основным критериям качественных  отношений. Фактическое же участие в познавательной процедуре двух человек может быть передано выражением объединенный познающий субъект.

    Ключевые слова:рефлексивный диалог, профессиональная культурная идентичность, событийность, культурные медиаторы, дилогическая парадигма, социорефлексика, модель рефлексивно-диалогического взаимодействия, объединенный познающий субъект,  новая парадигма познания.

  • Вернитц А. А. Почему немцы обязаны знать русский язык? // Философская школа. 2018 , № 4

    Аннотация.В настоящей статье, являющейся своеобразным прологом к книге, над которой автор работает уже около тридцати лет, проводится этимологический и семантический анализ нескольких десятков слов немецкого языка, что заставляет автора сделать вывод о его праславянской природе. Статья построена по структуре словаря, где соответствующие слова представлены не в алфавитном, а в тематическом порядке, что позволяет рассматривать каждое исследуемое слово под разными ракурсами и, соответственно, выявлять смысловые корни каждого из этих слов.  Последовательно и доказательно проводится мысль о том, что в основе всех «европейских» и «индийских» языков лежит язык русский. Он-то и является тем первородным, первоисточным языком, праязыком, языком-стволом, от которого затем отпочковались ветви «европейских» и «индийских» языков, включая пресловутый санскрит, которые являли и являют собой искажённые варианты русского языка, языка русов-росов. В своих исследованиях автор опирается не только на собственные оригинальные гипотезы, доказываемые им  посредством аналогий, аналитических сопоставлений и эмпирических наблюдений, но и на труды ведущих знатоков культурно-исторических корней русского языка: В. И. Даля, А. С. Шишкова, А. Н. Афанасьева, М. Фасмера и др. Автор ставит немало актуальных вопросов, которые, несомненно, требуют продолжения настоящего исследования.

    Ключевые слова:языкознание, русский язык, немецкий язык, английский язык, славянский язык, санскрит, праязык, компаративистика, этимология, семантика.

  • Беляев Ю. А. Опыт духовной натурфилософии: Моё видение мира // Философская школа. 2018 , № 4

    Аннотация.  В статье, относящейся к жанру философской публицистики, автор ставит множество непростых вопросов. Причем, вопросы эти не имеют простых и однозначных ответов, поскольку, как утверждает автор, мы знаем всё, кроме самого главного,  кроме сути вещей, кроме самой природы мироздания. Фундаментальная наука, и в особенности космология переживает сейчас не легкие дни. С одной стороны, рождаются и множатся  новые гипотезы и теории, подчас весьма  оригинальные. С другой стороны, одна гипотеза, не успев обрасти аргументами и фактами, сменяется другой, иногда даже более противоречивой. Фактически мы сейчас наблюдаем броуновское движение в самой науке и самой науки, где нелегко разобраться  не только внешнему наблюдателю, но самим  задействованным ученым. В своём исследовании автор обращается к многочисленным и широко известным фактам, не имеющим, однако, своего научного разрешения. Самым непознанным объектом во вселенной является сам человек. С ним всё неясно: его создание или возникновение, его физиология и его духовные составляющие. Мы не можем проникнуть даже в тайну сновидений и объяснить вроде бы такой простой на первый взгляд аспект человеческой жизни. С точки зрения автора, секуляризованная наука, отрицающая вместе с религией и эзотерику, оказывается бессильной для разрешения многих загадок и артефактов, к которым человек постоянно возвращается вот уже на протяжении многих столетий.

    Ключевые слова:мироздание, наука, гипотеза, познание, непознаваемое, Земля,  человек, религия, эзотерика, Божественное откровение.

  • Чернова Н. М. У каждого своя реальность… // Философская школа. 2018 , № 4

    Аннотация. В рубрике «Философская поэзия», ставшей традиционной для журнала «Философская школа» вниманию читателя предлагаются стихи нового автора, который выступает с публикационным дебютом. В произведениях, здесь представленных, явно просматривается философская рефлексия вопрошания и поиск экзистенциальных смыслов бытия. В своих стихах автор обращается не только к наличной действительности, но и к трансцендентному, чувство которого не покидает человека с самого начала его истории. 

    Ключевые слова:бытие, мироздание, человек, душа, мечта, реальность, время, Господь, спасенье, Поэт.

  • Чернов С. В. Образ личности гения. Искатели совершенства. Часть II // Философская школа. 2018 , № 4

    Аннотация.Настоящая статья является второй частью исследования, представленного в журнале «Философская школа», №2, 2017 (Чернов С. В. Образ личности гения. Искатели совершенства, С.72-105), где рассматривались особенности творческой жизни Андрея Рублева, Леонардо да Винчи, Бенедикта Спинозы, Иоганна фон Гёте, Оноре де Бальзака, Н. А. Бердяева. Здесь, продолжая начатую традицию, мы представляем Поля Гогена (1848-1903) и Василия Васильевича Кандинского (1866-1944), двух великих живописцев, двух художников, мыслителей и творцов, творческая жизнь которых являет собой огромную волю к гениальности и настоящую школу творчества. Здесь, также как и в первой части работы, используется оригинальный подход реконструкции образа личности гения, где творческий путь, творческая деятельность, творческое наследие гения представляются в неразрывном синтезе его творческой жизни.. Указанный подход, реализуемый на основе материалов исследования творческой жизни отдельных гениальных людей, отнюдь не исключает возможность глубоких философских обобщений, напротив, это в полной мере даёт возможность рассмотреть гениальность с породительно-объяснительной точки зрения и представить это явление как сущностный признак человека как особого рода сущего. Гений Гогена, равно как и гений Кандинского оставили свой самобытный, глубоко оригинальный и неизгладимый след в общечеловеческой духовной культуре, и, прежде всего, в той её части, которая определяется как художественное творчество. Каждый из них, испытавший мощное влияние импрессионизма, создал, вместе с тем, принципиально новое, глубоко индивидуальное искусство, признанное потомками гениальным. Исследование творческой жизни Поля Гогена и Василия Кандинского вновь подтверждает правомерность следующей предельно краткой, но при этом исключительно ёмкой, трактовки критерия гениальности: гений есть созидатель, ищущий совершенства.

    Ключевые слова:гениальность, творческая жизнь, Поль Гоген, Василий Кандинский, феномен поступка, воля к гениальности, школа творчества, духовный мир, художественное творчество, созидатель, искатель совершенства.

  • Гуревич П. С. Новые книги наших коллег // Философская школа. 2018 , № 4

    Аннотация.В настоящем книжном обзоре представлены рецензии на несколько философских изданий, вышедших из печати в 2017 году. Монография А.К. Мамедова «Эпистемология социального познания» посвящена анализу теорий познания от Аристотеля и Гераклита до выдающихся философов XX века, таких как В. Виндельбанд, Г. Риккерт, К. Поппер и др. Автор не обходит вниманием и современные информационно-технологические парадигмы познания, обесценивающие социальное знание, и ставящие под сомнение субъекта познания. В свою очередь, В. И. Полищук, яркий философ из Сибири, в своей книге «Москва-Сибирь» представляет своеобразный творческий отчет о незабываемых встречах с известными отечественными философами уже ушедшегоXX века: Э.В. Ильенковым, В.С. Швыревым, Н.Н. Трубниковым, Г.С. Батищевым и М.К. Мамардашвили. Монография К.В. Ворожихиной «Лев Шестов и его французские последователи» раскрывает интеллектуальное богатство Шестова, размещая  этого мыслителя в пространстве интеллектуальной жизни Франции. Таким образом, читатель получает двойную оптику: он входит в умственный строй русского философа, но одновременно получает оценки творчества Шестова в работах французских интеллектуалов. В монографииИ.М. Угрина «Российская государственность и имперская парадигма: философский анализ» рассматривается имперская парадигма общественного устройства и определяется её связь с массовыми идеологиями либерализма, национализма и социализма.

    Ключевые слова:эпистемология, социальное познание, Э.В. Ильенков, В.С. Швырев, Н.Н. Трубников, Г.С. Батищев, М.К. Мамардашвили, Лев Шестов, имперская парадигма, массовые идеологии.

  • Чернов С. В. Божественное и человеческое // Философская школа. 2018 , № 3

    Аннотация.Настоящая статья систематизирует, продолжает и обобщает исследования автора разных лет, выполненные в рамках того направления русской религиозной философии, которое в 30-х годах прошлого века было обозначено Н. А. Бердяевым как «богочеловеческая антропология», где предметом является не «природный, психологический человек», а человек «онтологический, духовный». Основой для исследования послужили, во-первых, тексты Нового Завета; во-вторых, идеи выдающихся представителей русской религиозной философии: П. Бакунина, Н. А. Бердяева, В. С. Соловьёва,  С. Н. Трубецкого,  П. А. Флоренского Л. И. Шестова; и, в-третьих, анализ тех глобальных прогрессистских процессов, которые не только меняют мировоззрение и самосознание современного человека, но, более того, грозят необратимыми изменениями в самой природе человека, разрушая его человечность и изменяя его, человека, сущность как «образа и подобия». Статья включает в себя следующие тематические разделы: «Божественное начало и духовная жизнь человека», «Бог, человек и структура», «Вера и знание», «Что есть Истина?», «Путь к богочеловечеству». В статье проводится идея о том, что секуляризованное общество движется в «постчеловеческое будущее»: к разложению, упадку и полной деградации культуры, к уничтожению человечности; и наоборот, источником спасения общества, сохранения культуры и возрождения человечности должен стать возврат человека к Богу, к сакральным человеческим ценностям, выражаемым абсолютными идеями любви, истины и красоты и к деяниям человека, направленным на преображение злого в доброе посредством созидательного творческого труда.

    Ключевые слова:Бог, богочеловеческая антропология, человек природный, человек духовный, богочеловечество, совершенная нравственность, творчество, любовь, истина,  созидательный творческий труд, нравственный гений, творческий гений.

  • Гуревич П. С. Тайна человека – вечная проблема // Философская школа. 2018 , № 3

    Аннотация.Интерес к проблеме человека в мировой философии обнаруживался всегда. Нет такой эпохи, когда мыслители вообще перестали бы тревожно и пытливо исследовать данную тему. Однако иногда философское постижение человека не рассматривалось как первоочередная задача. Напротив, некоторые мыслители считали, что увлечение данной темой мешает глубокому истолкованию других, более значимых, как им казалось, проблем. В статье проводится различие между классической и неклассической антропологией. Рассматриваются базовые категории классической антропологии и их преображение в новой парадигме. Раскрывается смысл современной антропологической катастрофы. Особое внимание уделяется постмодернистской трактовке человека.

    Ключевые слова:человек, философия, философская антропология, человеческая природа, идентичность, пересотворение человека, разум¸ сущность человека, социальность, духовность.

  • Пекелис М. А. Размышления о поэзии, как явлении, сущности и системе // Философская школа. 2018 , № 3

    Аннотация.В статье предпринята попытка создания общей теории поэзии. Поэзия рассматривается, как явление, сущность и система. Введены и обоснованы понятия поэтической среды, поэтического пространства, поэтического поля, поэтического потенциала, поэтического дара. Проанализированы основные признаки поэзии, как явления, системы и сущности. Данная работа лежит в русле междисциплинарных философских исследований общих законов развития и функционирования  искусства на примере поэзии. В том числе исследуется антиутопия, содержащая сценарий гибели поэзии. Статья представляет собой первую часть серии трудов по философии поэзии.    

    Ключевые слова:философия, поэзия, феноменология, ноуменология, явление, сущность, система, поэтическая среда, поэтическое пространство, поэтический дар, творчество, искусство.

  • Григорьев А. Голос. Фантасмагория в трёх частях // Философская школа. 2018 , № 3

    Аннотация.В работе представлен новый подход к вечному вопросу о тайнах творчества. Автор рассматривает фантасмогорию «Голос», как некую матрицу, куда можно внести разных творцов: Пушкина и Лермонтова, например; или, скажем, Леонардо и Микеланджело, и предлагает свою точку зрения, свой взгляд на два пути создания произведений искусства. Автор называет одного из своих героев Людвиг Фон Бетховен, а не Людвиг ван Бетховен, как это принято,  во-первых, потому, что Бетховен и сам себя так часто называл, во-вторых, фон – это что-то громадного масштаба, как и его музыка, тогда как приставка ван указывает на принадлежность к определённой местности.Иллюстрация к тексту – Нины Тугариной.

    Ключевые слова:Моцарт, Бетховен, Голос, звучащее пространство, оживление Галатеи, создание произведения искусства, творец и каменщик и плотник, диктуй, слабеющий голос, я превращаюсь в камертон.

  • Чернова А. С. Узник Рая // Философская школа. 2018 , № 3

    Аннотация.В этом произведении автор продолжает тему (см.: Чернова А. С. Сквозь время // Философская школа. 2017, №2) метафорического осмысления бытия в идеях жизни и вечности, добра и зла, созидания и разрушения. Здесь представлены последствия иного выбора под влиянием чувства чести и силы веры: вольная фантазия о взаимоотношениях Бога и Адама, последовавших за грехопадением Евы. История о ненависти и любви, об идеальном мире каким он мог бы быть.

    Ключевые слова:Бог, Создатель, совершенство, вечность, высший разум, образ и подобие, плод истины, змей, предназначение, тварь.

  • Рахмановская Е. А. Ф. Ницше против метафизики и эссенциализма // Философская школа. 2018 , № 3

    Аннотация.В статье сделана попытка определить место философии Ф. Ницше в истории антропологического знания. Показано, что идеи Ницше послужили переходным этапом от классической парадигмы к современному неклассическому образу мышления. Немецкий философ нанёс решительный и сознательный удар по метафизике, проделав огромную работу по её преодолению. Он отверг идущее от Платона деление мира на истинный и иллюзорный, утвердив, что подлинной реальностью обладают лишь земля и тело. Он разрушил эссенциалистское понимание субъекта, указав на его синтетический, конструктивистский характер. Критически относясь к нарочитой рассудочности, Ницше внёс серьёзные коррективы в толкование разумности. Сам феномен разума философ анализировал вместе с неразумием. В статье делается вывод, что попытки ряда философов, в том числе М. Хайдеггера, представить Ницше в качестве метафизика несостоятельны, поскольку они предпринимаются из принципиально иной историко-философской перспективы.

     Ключевые слова:Ф. Ницше, М. Хайдеггер, преодоление метафизики, эссенциализм, безумие, телесность, воля к власти, бытие человека, критика рационализма, философская антропология.

  • Мандшир Д. Создатель галереи характеров людей (к 60-летию со дня смерти одного из классиков психоанализа В. Райха) // Философская школа. 2018 , № 3

    Аннотация.В. Райх является одним из классиков психоанализа. Он развил учение Фрейда, особенно в том направлении, где уже начинала складываться классификация невротических характеров. В его работах это целая галерея невротиков, чьё психосексуальное развитие сказалось на формировании человеческих черт индивида. По Райху, любой тоталитарный строй основан в конечном счёте на сексуальном подавлении, становящемся основой характеров и служащем источником массовых неврозов. В таких случаях становится возможной укоренённость господствующей социальной системы и психической структуры индивида. Утверждая физическую реальность психической энергии, Райх предельно расширил понятие либидо и развил натурфилософское учение об универсальной космической и жизненной энергии – «оргоне». В 60-х гг.XX в. движение «новых левых» объявило его своим идеологом. Многие идеи Райха были развиты в сочинениях Т. Адорно и Э. Фромма.

    Ключевые слова:психоанализ, Райх, невроз, мышечный панцирь, фрейдизм, либидо, характер, человеческая природа, сексуальность, оргон, энергия.

  • Комиссарова А. А. Существует ли Бог? (или какой смысл разные люди вкладывают в понятие «Бог») // Философская школа. 2018 , № 3

    Аннотация.В статье приводится краткий анализ различных определений понятия «Бог», принятых в различных философских системах, религиозных монотеистических традициях и в некоторых надконфессиональных учениях, а именно: у Платона, Августина Блаженного, Терезы Авильской, Спинозы, Вольтера, Канта, Спенсера, Бердяева, Эйнштейна, Баха-Уллы, Е.И. Рерих, Рамакришны, Ошо. Делается обоснованный вывод об отсутствии единого понимания Бога, а также о несостоятельности и бессодержательности массы религиозных и околофилософских текстов, опирающихся на термины, не отражающие объективную реальность. Схематично рассматривается несостоятельность так называемых «доказательств бытия Божьего». Автор касается также актуального вопроса о «научности» теологии. Как итог, в виде некоего наиболее приемлемого компромисса между научными и религиозными взглядами предлагается реалистичное понимание Бога как вселенной или природы.

    Ключевые слова:Существует ли Бог, есть ли Бог, Бог есть природа, Бог есть вселенная, дихотомия вера – знание, доказательства бытия Божьего, бритва Оккама, наука и религия, разные понимания Бога, русское свободомыслие.

  • Пекелис М. А. (Михаил Пластов), Антипов С. С. Герменевтика текстов берлинского затворника русской литературы Вадима Фадина // Философская школа. 2017, №2

    Аннотация.История русской цивилизации насчитывает несколько глубочайших социальных катаклизмов и гуманитарных катастроф, следствием которых становились многомиллионные эмиграционные потоки. При этом эмигрантская среда зачастую выдвигала выдающихся деятелей русской культуры и литературы, которые вносили неоценимый вклад в сокровищницу русской мысли, оставаясь при этом в поле чужеродной им иностранной культуры. В данной статье исследуются тексты, жизнь и творчество русского писателя Вадима Ивановича Фадина, который в 1996 году эмигрировал в Германию и по настоящее время проживает в Берлине. В качестве философского метода исследования используется герменевтика, а в качестве философского жанра  «письма к другу». Показаны некоторые закономерности и законы преемственности в организации социальной жизни русской литературы за рубежом.

    Ключевые слова:человек, Россия, Германия, Берлин, литература, эмиграция, Вадим Фадин, герменевтика, экзистенция, Армагеддон.

  • Спирова Э. М. Противостояние цивилизаций // Философская школа. 2017, №2

    Аннотация.В статье анализируется современная геополитическая ситуация. Отмечается, что в нынешнюю эпоху стержнем противостояний выступает не нация, не государство, а цивилизация. Разумеется, эта тема давно обсуждается в социальной философии, однако она получила в наши дни особую остроту. Прежде всего, многое изменилось в самом содержательном толковании понятия «цивилизация». Многие стороны социальной жизни в былые времена, по мнению современных исследователей, были организованы гораздо целесообразнее и даже цивилизованнее, чем в современном социуме. В практике древних обществ обнаружены ценные идеи и достижения, которые в значительной мере наносят удар европоцентризму.Встреча цивилизаций стирает особенности разных культур. Неслучайно многие исследователи, представляя локальные культуры, говорят именно об особом укладе жизни и необычном духовном опыте. Среди претендентов на мировое господство остаётся, судя по всему, евроатлантическая цивилизация. Но это вовсе не означает, что евроатлантическая цивилизация имеет все шансы на универсальность.

    Ключевые слова:культура, цивилизация, варварство, европоцентризм, глобализация, культурная антропология, культурно-исторические типы, духовность, ценности, конфликт цивилизаций, пассионарность.

  • Шажинбат А. Этноантропологическая концепция Ж.-Ж. Руссо // Философская школа. 2017, №2

    Аннотация.В статье анализируется этноантропологическая концепция Ж.-Ж. Руссо. Автор отмечает, что этот мыслитель имеет своеобразную концепцию, которая относится к феноменологии этноса. Его взгляд на эту тему отличается от европоцентристской установки просветительского сознанияXVIII в. Опираясь на работы этнографов, Руссо радикально переосмысливает понятие самотождественности человека. Французский мыслитель дистанцируется от концепции Декарта, которая усматривает самопостижение личности во внутренней работе «я». Руссо полагает, что представление человека о самом себе, так же как и этноса о своей сущности, невозможны без оглядки на другого человека или этнического образования. В контексте такого сравнения само понятие «я» значительно сужается, поскольку, принимая на себя образ другого, человек, в той же мере и как этнос, осознает относительность своих представлений. Расшифровка другого приводит к тому, что человек пытается увидеть себя в зеркале иного существа или иной культуры. Именно поэтому К. Леви-Стросс назвал Руссо основателем гуманитарных наук. Представление о сложностях самоопознавания своей и чужой культуры, изложенная Руссо, получила развитие в постмодернистской философии.

    Ключевые слова: философия, культура, идентичность, этнос, человек, этнография, этноантропология, европоцентризм, различие, рационализм.

  • Черняго Л. С. Концепция В. И. Вернадского о живом веществе как созидательной силе // Философская школа. 2017, №2

    Аннотация.В статье рассмотрена концепция живого вещества, разработанная академиком В. И. Вернадским в контексте ее дальнейшего развития. Особое внимание уделено «механизму» биосферы, основанному на бике – биогенном круговороте атомов. Отмечена огромная роль лесов в трансформации солнечной энергии и поддержании глобального круговорота воды.

    Ключевые слова:В. И. Вернадский, биосфера, живое вещество, Жизнь, биогенная миграция атомов, биологическая архитектоника, леса, биотический насос, дестабилизация климата.