Философская школа

  • Чернов С. В. Образ религиозного гения-творца: Св. апостол Павел // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Настоящая статья продолжает программу авторских исследований, основывающихся на развиваемой автором концепции богочеловеческой антропологии (термин Н.А. Бердяева), где предметом исследования является не природно-социальный психологический человек, а человек духовный онтологический (см.: «Философская школа» № 3, 2018, с.8-41). Впервые в научно-философской литературе св. ап. Павел рассматривается не только как апостол Иисуса Христа, миссионер и проповедник, а, прежде всего, как религиозный гений-творец. В статье представлена оригинальная авторская версия откровения, испытанного и принятого Павлом, обосновывается положение о том, что в самой судьбе иудея Савла, в его становлении уже как апостола Христа, перед нами ясно разворачивается эманация божественного провидения, которое и делает пророка пророком, святого святым, а гения гением. Основываясь преимущественно на анализе текстов Нового Завета, автор представляет апологию творчества и любви, развёртываемую в учении св. ап. Павла, которое в основаниях своих опирается на универсальные идеи благого, возвышенного и прекрасного. Развиваемая в этом и других трудах автора концепция богочеловеческой антропологии несёт в себе назначение охранения христианской истины созидающего творчества, правды-справедливости и безусловной любви.

    Ключевые слова: концепция богочеловеческой антропологии, св. ап. Павел, религиозный гений-творец, откровение, Новый Завет, учение апостола Павла, безусловная любовь, творчество, универсализм, христианская истина созидающего творчества.

  • Логунова Л. Ю., Пагина И. С. Ценность неудачи в жизни личности // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Неудача – форма жизни. Стремление осмыслить ее с позиции аномалии приводит лишь к дихотомии «счастье-горе». Возведение невротического ощущения счастья в культ современностью и погоня за ним, заставляют человека чувствовать себя неудачником при малейшем несоответствии «успешному» образу, которое создало общество. Вместе с тем, неудача сама является частью успеха, если видеть в ней ценность опыта. Актуальность исследования неудачи в жизни человека заключается в парадоксальном невнимании науки к неуспешной стороне жизни. Наша работа посвящена восполнению теоретического пробела в осмыслении неудачи как ценности, приносящей человеку опыт, возможность открыть в себе новые ресурсы, жизненные силы. Жизнь представляет собой синусоиду из взлетов и падений, ситуации кольцуются в циклы событийности. В зависимости от выбора жизненного сценария человек выбирает путь обострения неудачной событийности, не признавая неудачу, чувствуя вину за свой неуспех. Альтернативный вариант – продуктивное переживание опыта неудачи. В первом случае человек транслирует социальному окружению чувства страха, неуверенности, обиды, гнева. Сильные негативные чувства закрепляют неудачу в событийном рисунке жизни, возвращая человека к неприятным событиям в течение жизни. Принятие неудачи в качестве ценного опыта, благодарность за возможность понять свой потенциал, любовь «пережигает» чувства страха, превращая неудачу в будущий успех.

    Ключевые слова:социология счастья, успех, переживание неудачи, гибридный методологический комплекс, событийный подход, гуманистически-смысловой анализ, социальный смысл неудачи, жизненный опыт, социальная роль неудачника.

  • Пекелис М. А. (Михаил Пластов), Антипов С. С. Размышления о поэзии: Сферопоэтика. Часть IV // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Данная статья продолжает цикл работ по созданию единой философской модели поэзии как уникального явления, сущности и системы. Вводится понятие сферы поэзии, рассматриваются вопросы и проблемы взаимодействия сферы поэзии с другими сферами, имеющимися как в социуме, так и в природе, причем в «первой природе» и во «второй природе», то есть с геосферой, биосферой, социосферой, техносферой и ноосферой. Предлагаются философские концепции, позволяющие рассматривать «музыку сфер» как продукт взаимодействия сферических структур со сферой поэзии. Центральной философской инновацией исследования представляется введение и исследование сферы поэзии как объекта шестимерного пространства, заключенного в каре из четырех базовых философских сущностей, а именно: «пространство», «время», «информация», «энергия». Авторами предпринимается попытка рассмотреть стихотворение как информационно-энергетическую капсулу, изучить процессы ее капсулирования и раскапсулирования. Рассматривается понятие кванта действия в сфере поэзии и предлагается квазиквантовая теория поэтического поля, раскрывающая природу поэтического потенциала. Подчеркнем, что данная работа является лишь продолжением цикла философских исследований под общим названием «Размышления о поэзии», включающего в себя хронопоэтику, полипоэтику, топологию поэзии, геопоэтику, технопоэтику, биопоэтику и социопоэтику.

    Ключевые слова:сфера поэзии, философское моделирование, энергоинформационная поэтическая капсула, квант действия, геосфера, биосфера, техносфера, музыка сфер, нелинейное программирование, искусственный интеллект.

  • Гуревич П. С. Идея антропологизации философского знания // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Эта статья была подготовлена автором для одного из предыдущих выпусков «Философской школы», но по просьбе самого автора была снята с этого выпуска, в пользу публикации в этом выпуске другой своей статьи. Теперь эта статья, сохранившаяся в редакционном портфеле, публикуется в первоначальной редакции самого автора. Статья посвящена эволюции и динамике феномена человека.  Автор показывает эволюцию философской антропологии и ее трансформацию, связанную с историческими разломами. В период своего возникновения философская антропология вынашивала идею антропологизации философского знания. Предполагалось, что любая философская рефлексия, – о природе, социуме или познании, – должна исходить из осмысления феномена человека. Однако эта установка претерпела серьезные испытания. Знание о человеке распалось на множество разных версий, не обеспечивающих выработку единого взгляда на человека. Затем возникло разочарование в самом человеке. Апофатическая антропология пришла к выводу об устарелости человека вообще. Еще большие потери философская антропология понесла в результате размежевания классической и неклассической антропологии. В результате предмет этой дисциплины стал зыбким и мерцающим. В таком контексте идея антропологизации философского знания потеряла все ориентиры. В статье показаны продуктивные попытки синергийной антропологии восстановить статус философской антропологии.

    Ключевые слова:философская антропология, человек, классическая антропология, неклассическая антропология, антропологизация, гуманитарное знание, сущность человека, апофатический проект, кризис, устарелость человека.

  • Рахмановская Е. А. Проблема целостности человека в трактовке Ф. Ницше // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Предпринята попытка исследования взглядов Ф. Ницше на проблему целостности человека и дана их критическая оценка. Немецкий философ одним из первых указал на мучительную фрагментарность человека, на расколотость его бытия. Тварь и творец, дикий зверь и приручённое домашнее животное, раб и господин – всё соединено в нём воедино, но в то же время выступает источником тяжелейших метаний и трагических коллизий. Несмотря на важность темы для всего строя мысли Ницше, философ нигде не даёт её развёрнутой трактовки. Отчасти это вызвало критику Ж. Батая, сравнение со взглядами которого приводится в работе. В статье используется сравнительный и историко-философский анализ, методы герменевтики и философского постижения человека. Делается вывод о том, что Ницше рассматривает проблему целостности как безоговорочно достижимую. Показано, что целостность не предзадана человеческой природой, но она обретается в процессе поиска относительной завершённости и служит ориентиром на пути к самому себе. Значимость подходов как Ф. Ницше, так и Ж. Батая определяется их пониманием целостности не как аккумулирования разрозненных частностей, а как исхождения из себя, из центра своей личности, предчувствия собственных способностей, неустанного саморазвития.

    Ключевые слова:Ф. Ницше, Ж. Батай, целостность человека, расколотость человеческого бытия, философская антропология, фрагментарность человека, саморазвитие, философия постмодерна, становление, воля к власти.

  • Джохадзе И. Д. Идеи раннего Пирса и их значение для развития философии в США // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.В статье рассматриваются философские идеи Ч. С. Пирса, содержащиеся в его ранних журнальных публикациях. В 1868–1869 гг. мало кому известный тогда американский логик, математик и естествоиспытатель выступил с критикой рационализма Декарта и классического сенсуализма, выдвинул ряд теоретических положений, ставших краеугольными для традиции прагматизма. В частности, ранний Пирс оспаривает картезианский принцип сомнения как отправной точки философствования и одновременно отвергает эпистемологический «миф» о долингвистическом непосредственно-достоверном знании, не обусловленном каким-то другим (предшествующим) знанием. Всякая мысль, утверждает Пирс, предвосхищая семиотический, лингвистический, историцистский и прочие «повороты» западной философии ХХ в., обозначает то, что мыслилось в предыдущей мысли; каждая модификация сознания – внимание, ощущение и понимание – представляет собой вывод (inference). Эпистемологическому субъективизму и индивидуализму философской традиции, восходящей к Декарту, будущий классик прагматизма противопоставляет идею «сообщества исследователей» (подчеркивая тем самым социальный, коллективный характер научного знания), а истину определяет как «верование, которому суждено получить окончательное согласие тех, кто занят исследованием». Спустя 150 лет после выхода в свет сочинения раннего Пирса прочитываются и интерпретируются историками философии совсем иначе, чем современниками мыслителя, едва удостоившими их внимания. Можно с определенностью утверждать, что эти работы знаменуют начало «классического периода» в развитии американского прагматизма.

    Ключевые слова:прагматизм, Пирс, Декарт, сомнение, интуиция, индивидуальное сознание, сообщество исследователей, фаллибилизм, невыводное знание, феноменализм.

  • Старовойтов В. В. Р. Фейрберн – жизнь и творчество // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Данная статья посвящена исследованию жизни и творчества шотландского психоаналитика, одного из основоположников теории объектных отношений Рональда Фэйрберна. Прослеживаются особенности царившей в его семье атмосферы, определившей его характер, а также его последующее развитие в качестве доктора медицины, психоаналитика фрейдовской школы, а впоследствии создателя собственной теории объектных отношений, в которой развитие личности основывается на переживаниях младенца в его ранних взаимоотношениях внутри семейного окружения, а не на разрядке интенсивных напряжений, порождаемых исключительно внутри индивида, как это было характерно для классической фрейдовской точки зрения. Исследуется проведенная Фэйрберном кардинальная критика классического фрейдовского психоанализа. Используемый в данной статье метод исследования заключался в тщательном изучении жизни и творчества Фэйрберна, а также основных его трудов, с опорой на английские источники, переведенные для этой цели на русский язык и частично опубликованные. На основании проведенного исследования взглядов Фэйрберна автор статьи приходит к выводу, что он первым среди психоаналитиков предложил в систематической форме коперниканское изменение основ психоаналитической теории развития человеческой личности. Он заменил точку зрения наукиXIX века, занимавшейся исследованием закрытой системы, концепциями открытой системы, в которых все время приходилось принимать во внимание вклад сопутствующего окружения.

    Ключевые слова: Фрейд, Кляйн, Фэйрберн, объектные отношения, шизоидные факторы, Самость, плохие объекты, эндопсихическая структура, динамическая структура, внутренние объекты.

  • Наумова Т. В. Эмиграция учёных как индикатор состояния современной российской науки // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Проблема эмиграции в значительной степени носит характер «утечки умов». Это – известное явление, имеющее место во многих странах. В этом плане Россия не только не является исключением, но и выступает мировым лидером в области эмиграции ученых. Сама по себе такая проблема, как эмиграция ученых не нова. Но особую актуальность она приобрела в нынешних российских реалиях, что вызвано изменением социально-политической и культурной ситуации в современной России. Эмиграция ученых тесно связана и со многими вопросами современного гуманитарного знания, особенно в связи с происходящими в мире процессами модернизации и глобализации. Говоря об эмиграции ученых как объекте исследования отечественных специалистов, надо отметить, что эта проблема многие годы находилась на периферии внимания научного сообщества. Однако с конца 80-х гг. стали появляться работы по проблеме интеллектуальной миграции. Но в них практически не затрагивалась проблема эмиграции из России, интеллигенции, занятой в научной сфере деятельности. С середины 90-х гг. проблема эмиграции ученых стала одной из наиболее дискутируемых в отечественной научной литературе. Однако до сих пор недостаточно обобщающих работ, освещающих в комплексе наиболее важные проблемы, связанные с названной темой. Между тем эта проблема (кстати, весьма обширная) требует специального рассмотрения. Предметным полем исследования нами была определена четвертая, современная волна эмиграции ученых. В статье на основе социального и философского анализа определяются существенные параметры функционирования научной деятельности в России, социальные и культурные статусы науки и ученых в России, выявляются социокультурные последствия эмиграции ученых, как для развития науки в России; предлагаются меры по сохранению интеллектуального потенциала нашей страны. При исследовании данной проблемы мы опирались на современный уровень разработки этой проблемы и анализ реальных процессов, происходящих ныне в российской науке. Анализируя проблему эмиграции ученых из новой России, мы пришли к выводу, что она является следствием неблагоприятной ситуации, в которой ныне находится наука, особенно фундаментальная. Данная проблема остается актуальной как объект исследования до тех пор, пока не произойдут позитивные изменения в научной политике государства по отношению к науке, не появятся компетентные, высокопрофессиональные люди, отвечающие за её развитие.

    Ключевые слова:эмиграция, ученый, государство, финансирование, престиж, статус, возраст, научно-техническое отставание, разрушение, материальные потери

  • Мосолов Р. В. К вопросу о перспективных задачах отечественной социологии // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация. В данной статье предлагаются новые точки развития социологии с позиции междисциплинарного взгляда и возможностей молодого поколения исследователей, родившихся в 1990-2000 гг. и заставших пик развития компьютеризации и информатизации российского общества в 2010 г., которые позволят социологии как системе продолжить эволюционирование, благодаря своевременной адаптации к новым условиям и возможностям. Впервые в современной отечественной социологии предлагается начать рассматривать социум как совокупность факторов, способствующих развитию личностных свойств индивидов (качеств характера), а социально-политические условия жизни в стране как систематическое, воспитательное воздействие, имеющее продолжительность в целую жизнь. Также впервые предлагается разработать более сложную, детализированную систему анализа социальных страт индивидов, содержащую не 3-5 социальных уровней (например, «рабочие», «средний класс», «капиталисты»), а до 100 социальных уровней, которая будет базироваться на количественном и качественном видах анализа больших данных, пришедших в российскую социологию вместе с появлением Интернета.

    Ключевые слова:проблемы социологии, перспективы социологии, информационные технологии, иерархия индивидов, морально-нравственный диагноз, новые формы коммуникации, адаптация социологии к капитализму, И.М. Валлерстайн, М. Вебер, Ф.У. Тейлор.

  • Григорьев А. Исторические фантазии Аркадия Григорьева // Философская школа. 2019 , № 8

    Аннотация.Я много раз слышал, что история не имеет сослагательного наклонения. А мне кажется, что их бесконечное множество, и мы живём в одном из них. Существуют, возможно, параллельные миры, где жизнь проложила себе совсем другой путь. Например, битву при Ватерлоо выиграл Наполеон. Что, если Россия ограничилась Февральской революцией? Ну, да ладно, – это, конечно, домыслы. Просто, в какой-то период моей жизни мне захотелось побывать на пиратском корабле, совершить с Магелланом кругосветное плавание, пообедать с Иваном Грозным, встретиться лицом к лицу с Нострадамусом... Вот я и попытался. А что из этого получилось судить не мне.

    Ключевые слова:история, флибустьер, гусары, Грозный, Страдивари, вызов, Магеллан, видения, пусть время рассудит.

  • ГОТОВИТСЯ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ВЫПУСК ЖУРНАЛА - "ПРОБЛЕМА ГЕНИАЛЬНОСТИ - 2019"

    Уважаемые коллеги, друзья!

    Редакция журнала «Философская школа» планирует в 2019 году подготовку и издание тематического выпуска журнала по теме: «Проблема гениальности - 2019» и приглашает к сотрудничеству постоянных и новых авторов, философов, учёных, педагогов, религиозных и культурных деятелей, писателей, поэтов, критиков, публицистов, художников, имеющих собственную точку зрения, оригинальные исследовательские разработки, вопросы для всестороннего обсуждения и задел для философской рефлексии загадочного и редчайшего в истории человеческого рода явления гениальности.

  • Чернов С. В. О противоречиях психопатической теории гениальности // Философская школа. 2019 , № 7

    Аннотация.

    В настоящей статье автор проводит критический анализ психопатологической (психопатической) теории гениальности и, тем самым, продолжает цикл работ по развитию идеи гениальности, разработке проблемы гениальности и изучению гениальности как явления (см.: Философская школа. – 2018. – №5. – С.15-37). Статья посвящена Павлу Семёновичу Гуревичу (1933-2018), который в беседах с автором неоднократно и настоятельно рекомендовал обратиться к разработке, намеченной в настоящей статье темы. Противоречия, обнаруженные автором в трудах классиков указанной теории (Чезаре Ломброзо, Макс Нордау, Эрнст Кречмер), остро ставят вопрос о правомерности положений, утверждающих прямую или вероятностную связь гениальности и психопатологии («безумия», «сумасшествия», «помешательства»). Подчёркивается опасность принятия названных положений без их критической оценки в работах современных авторов, поскольку такой подход лишь усугубляет системный кризис современной культуры, ведущий к варваризации и духовной деградации современного человека. Представляются причины живучести псевдонаучных положений о связи гениальности и помешательства (безумия). Автор настаивает, что творческие силы деятелей культуры, философии, науки и образования сегодня должны быть направлены на преодоление катастрофических процессов в важнейших сферах духовной жизни человека, ведущих в итоге к уничтожению человечности в человеке. Выдвигается гипотеза, что возрождение идеи гениальности способно стать одним из ключевых факторов преодоления массовой варваризации современного общества, носящей все черты жесточайшей массовой психопатии. Именно гений и есть та выраженно-стойкая сила, воплотившая в себе энергию провиденциальности, нравственности, творческости, способная создать заслон для массовой психопатии варварства. Ведь недаром варварство своими продуктами посткультуры, – в которых прекрасное подменяется безобразным, на место правды-истины выставляется обман и ложь, а вместо возвышенного плодится плоское, примитивное, низкое, – объявило настоящую войну выдающимся произведениям духовной культуры, создаваемой вековыми трудами человеческого гения.

    Ключевые слова: гениальность, психопатия, психопатологическая теория гениальности, противоречия, Чезаре Ломброзо, Эрнст Кречмер, Макс Нордау, природно-социальный человек, посткультура, массовая психопатия варварства, сверхличностные ценности, духовный человек.

  • Гуревич П. С., Спирова Э. М. Поразительные метаморфозы вещи // Философская школа. 2019 , № 7

    Аннотация.Статья посвящена философской трактовке «вещи», которая обрела в истории мысли неожиданные и противоречивые коннотации. Традиционное представление о вещи, восходящее к Аристотелю, относит её к природным основаниям. Поэтому в трактовке античного философа вещь обладает автономией и служит источником движения и покоя. Предметы, созданные искусственным путём, как показывал Аристотель, онтологически менее значимы и в большей степени ущербны. В классической традиции, как утверждается в статье, мир вещей переживается как мир падший. Он влечёт за собой и отчуждение того, кто его создал. Таков фундаментальный принцип: подчинять — значит не просто видоизменять подчиняемый элемент, но и видоизменяться самому. Антропологическая трактовка вещи содержится в работах И. Канта. Его мысль связана с противопоставлением вещи и человека. Подчеркивая, что нельзя человека судить по аналогии с вещью, Кант возвышает статус человека. Глубокая экспертиза вещи содержится в работах М. Хайдеггера. Немецкий философ обращает внимание на ценность и особость вещи. Трактуя вещь как сущее, он в то же время отмечает, что в событии мира как мира, в вещественности мира издалека даёт о себе знать приближение самого бытия. Очередная метаморфоза вещи содержится в работах Ж. Батая, Ж. Бодрийяра, Сл. Жижека. Они отвергают право человека относиться к животному как к вещи. Полной контроверзой этим концептам служит современная тенденция преобразить человека, превратить его в вещь, выполняющую определённую функцию в социуме.

     Ключевые слова:человек, вещь, животное, человечность, животность, сущее, бытие, артефакт, вещественность, деструктивность.

  • Лильеберг Р. Э. Феномен «детей карнавала» как результат межпоколенной трансляции и воспроизводства карнавальных форм массовой культуры // Философская школа. 2019 , № 7

    Аннотация.В настоящем исследовании проанализированы факторы углубления процессов карнавализации социального пространства современного общества, последовательно рассмотрены и исследованы изменения и деформации процесса межпоколенческой трансляции значимого социокультурного опыта как основного компонента процессов воспитания и образования. Актуальность данного исследования прежде всего связана с несомненной реальностью целого ряда процессов, внешне незаметно, но в глубинных слоях своего протекания в значительной степени деформирующих механизмы межпоколенческой трансляции значимого культурного  опыта, вслед за которыми начинает деформироваться и сама социальная реальность, внешне репрезентируемая для индивидов как нечто такое, чем на самом деле она не  является, и что во все большей и большей степени приобретает статус всеобщей конвенции, негласно навязываемой индивидуальному сознанию извне. Особое внимание уделено исследованию психологических факторов влияния на процессы социальной интеграции и инкультурации детей и подростков в процессе их взросления и вовлечения в пространство карнавальной массовой культуры мира взрослых. Исследование завершается анализом реальных особенностей функционирования механизмов массового воспроизводства карнавальных форм мышления, общения и поведения в поколении детей, обобщающим результатом действия которых и явилось возникновение феномена «детей карнавала». Научная новизна настоящего исследования в значительной степени основывается на целостном, системном подходе и выделении единой, крайне многообразно репрезентируемой внутри социокультурогенеза современного общества причине, инспирирующей возникновение многоликой феноменологии карнавализации не только в самой социальной реальности, но и в индивидуальном сознании современного «карнавального человека», прогрессирующе утрачивающим в последние десятилетия навыки свободного аналитического мышления, самостоятельного и чуждого многочисленным клише и стереотипам.

    Ключевые слова:карнавальная массовая культура, неототалитарный карнавал, распад субъектности, деиндивидуализация, модели имитации, карнавальные аскрипции, статусно-ролевая мимикрия, онтология имитации, «карнавальный человек», «дети карнавала».

  • Монин М. А. Сартр и Рикер о времени и месте принятия решений // Философская школа. 2019 , № 7

    Аннотация.В тексте, который является фрагментом книги «Апология культуры. Три прочтения «Времени и рассказа» Поля Рикера проводится сравнение философий Ж.-П. Сартра и П. Рикера в их антропологическом аспекте, а более конкретно – интерпретации обоими авторами ситуации выбора человеком того или иного плана действий или решения. Радикальной позиции сартровского экзистенциализма, в соответствии с которой человеческое решение не может быть обусловлено предшествующими обстоятельствами, Рикер противопоставляет более осторожную позицию, согласно которой обусловленность в той или иной степени всегда существует, но это никак не умаляет человеческой свободы в принятии решения. В статье показано три аспекта, в которых расхождение между позициями Рикера и Сартра выглядит более рельефным: это оценка Рикером и Сартром взаимосвязи категорий «прошлое», «настоящее», «будущее»; понимание Рикером и Сартром взаимоотношения понятий «реальное» и «воображаемое»; интерпретация каждым из авторов литературного творчества. Сравнение всех тех аспектов показывает значительное сходство обоих авторов, суть которого заключается в том, что и Сартр, и Рикер рассматривают категорию будущего, способность воображения и литературное творчество в их проективном аспекте, творческом аспекте, а отнюдь не как воспроизведение, или «отражение» чего-то, уже существующего. Однако в философии Сартра будущее противопоставлено прошлому, воображаемое – реальному, поэзия – прозе. С точки зрения Рикера, противопоставление во всех этих случаях – неверный подход, поскольку отказ от существующего лишает, по его мнению, творчество его проективных возможностей, которые, с точки зрения Рикера, как раз и проявляются в продуктивном диалоге с прошлым.

    Ключевые слова:решение, экзистенциализм, континуальность, герменевтика себя, прерывность, инициатива, воображаемое, темпоральность, антиномия

  • Антипенко Л. Г. О временном ресурсе в научно-практической деятельности людей // Философская школа. 2019 , № 7

    Аннотация.Экономическая деятельность людей в эпоху научно-технической революции превращается в  деятельность, включающей в себя временной ресурс. Раньше при определении стоимости производимой продукции временной фактор учитывался политэкономами только в одном смысле − в смысле уплотнения времени. Имеется в виду заполнение готового времени более интенсивными движениями, более интенсивной работой. А вот согласно подготовленному проекту социалистической политэкономии время в трудовом процессе субъекта подвергается трансформации, из него выделяются (извлекаются) созидательные элементы (временной ресурс). Наличие их обусловлено тем, что временная стихия включает в себя прямой и обратный ход времени. Открытие обратного течения времени подтверждается современной экспериментальной практикой в области квантовой физики, о чём приводятся сведения  во второй части предложенной статьи. Сформулированная  автором концепция квантования времени служит теоретическим основанием такой экспериментальной практики. 

    Ключевые слова:политэкономия, стоимость, продуктивность труда, уплотнение времени, временной ресурс, прямое течение времени, обратное течение времени, квантовые эксперименты, дальнодействие.

  • Ворожихина К. В. Лев Шестов о Ф. М. Достоевском: Pro et contra // Философская школа. 2019 , № 7

    Аннотация.Статья посвящена интерпретации экзистенциальным философом Львом Шестовым личности и творчества Ф.М. Достоевского. Автор выделяет наиболее важные для мыслителя идеи и философемы писателя, исследует, как они вписываются в его философию и мировоззрение. Так, наиболее значимым сочинением для Шестова является повесть «Записки из подполья»; философ сближается с Достоевским в своих антропологических построениях, в исследовании психологии «подпольного человека», не замечая близость взглядов писателя к православному представлению о человеке. Философ резко критически относится к историсофским идеям Достоевского, считая, что они противоречат духу его творчества. В статье делается вывод об определенных ограничениях шестовского подхода к исследованию личностей писателей и их сочинений, указывается на схематизм и некоторые упрощения.

    Ключевые слова: Лев Шестов, Ф.М. Достоевский, «подпольный человек», философия трагедии, Ф. Ницше, имморализм, «всемство», «Многообразие религиозного опыта», Великий инквизитор, «На весах Иова».

  • Архарова Л. В. Риторика как социально-культурное явление // Философская школа. 2019 , № 7

    Аннотация.Статья посвящена риторике как социальному и культурному явлению.Риторика долгие десятилетия не преподавалась в нашей стране, поэтому многие испытывают трудности с выражением своих мыслей. Необходимо исправлять ситуацию, и не только с запущенной риторикой, но и тесно связанными с ней культурой речи, логикой, этикой.Язык, как сущностное явление, и такие надстроечные явления, как культура речи, риторика и т.д., необходимы, прежде всего, не как средство общения, а как инструмент мышления. Взгляд на риторику лишь как на красноречие умаляет её роль в развитии личности. Речь становится социально значимой, если способствует изменениям в общественном сознании, влияет на результаты общественной деятельности. Рассматривается необходимость широкой популяризации риторики и культуры речи в современном обществе. Предлагается издавать риторику в удобных форматах, например, брошюры, листовки. Изучение риторики невозможно без ознакомления с её основными категориями, с этой целью были составлены таблицы, освещающие основы риторики и, тесно связанные с нею, логики и культуры речи.

    Ключевые слова: риторика, риторический идеал, основные понятия риторики, культура речи, логика, этика, принципы мышления, социально значимая речь, речевое воспитание, речевое воздействие.

  • Пекелис М. А. (Пластов Михаил) Иерусалимские свитки: Исторические фантазии на Евангельские сюжеты. Части вторая и третья // Философская школа. 2019 , № 7

    Аннотация.Евангельские и библейские сюжеты уже на протяжении многих столетий составляют значительную часть мирового культурного наследия. В настоящий момент в мире несколько миллиардов христиан, принадлежащих к различным христианским конфессиям. В настоящей одновременно философской и поэтической работе предлагается некая философско-историческая реставрация событий, происходивших более двух тысячелетий тому назад. Эти фрагменты стихотворного  философского текста являются продолжением первой части «Иерусалимских свитков», опубликованных в первом номере журнала «Философская школа» за 2017 год.

    Ключевые слова:Иисус Христос, Царь Ирод, волхвы, Лазарь Четверодневный, апостолы, Иерусалим, Рим, Бог, Иудея, Храм

  • Антипов С. С. Воображение как катализатор развития науки и искусства // Философская школа. 2019 , № 7

    Аннотация. Автор продолжает исследование воображения, как одного из важнейших свойств человеческого бытия (см.: Философская школа. – 2018. – №5). Даётся историко-философская ретроспектива воображения в трудах философов от античности до наших дней. Проводится мысль о том, что виртуальная среда, создаваемая во многом благодаря интеграции образов воображения огромных масс современных людей, преобразует реальность, одновременно, внося изменения в самою природу человека.  При этом воображение является важнейшим катализатором и питательной средой науки и искусства. Перспективы настоящего исследования автор видит в необходимости рассмотреть понятие «воображение» в системе следующих сопутствующих понятий «творческий дар», «вдохновение», «интуиция», «озарение», «апперцепция», «гениальность».

    Ключевые слова: философская антропология, воображение, фантазия, творческое воображение, образ, идея, визуализация, наука, искусство, гениальность.